＊這是應馮士家學長的邀稿，所撰寫的文章。由於閱讀的成員，多集中在藝術文化與武術領域的會員上，因此我將我對攝影跟合氣道的觀察，整理成一篇短文，寫起來或許有點牽強，但這的確是我自己的心得，也貼在Blog上，做個記錄。＊
攝影與合氣道兩者是完全不同的領域，雖說武道與攝影都可以歸類為生活藝術的一環，但實際上兩者的確沒有太多的關連。由於我自己喜愛攝影，練習合氣道也有十多年的時間，我發現表面上看似毫無相關的東西，事實上都是相連在一起的。
學生時代練合氣道時，老師特別喜歡藉由一些小故事，來輔助技法的教學。一方面這些小故事可以讓我們瞭解武術的本質，另一方面也能藉這個來導正我們的觀念，讓我們瞭解真正的武道。
我記得許多的老師都會特別強調修習合氣道時，對於人格特質的養成以及身體鍛鍊的種種助益。而有許多的故事都是練習合氣道之後，對於日常生活面臨的種種壓力，所帶來的改變。
比方說，原本在生活上不易專心的人，因為修習合氣道，而開始能夠專注自己的心神。亦或是本來凡事都緊張的人，也因為修習合氣道的緣故，遇事能從容不迫，靜定的面對問題。
這類的故事跟例證很多，而從這些小故事裡，我就發現到很多的專業領域，乍看之下似乎完全沒有關連，但若仔細的觀察、體驗與反思，不同領域間其實有很多的共通點，而掌握了這些共通點，一方面可以讓我們在原有的領域上有所突破，另一方面對於不同領域間的啟發跟成長，一樣都有很大的效果。
說回攝影方面，近年來因為科技的發達，數位相機的普及率不斷的成長，幾乎多數的家庭都擁有數位相機，而數位單眼的推出，也讓專業跟業餘之間的鴻溝不在，這些現象也衝擊了攝影領域的職業生態。
以往在傳統相機的年代，想要學攝影、玩攝影，光是底片的沖洗就是一筆高額的費用，但在數位相機的年代，透過記憶卡可以讓使用者盡情的拍照，也因為多了不斷練習的機會，學習攝影的門檻降低了不少。
很多人都羨慕一些攝影師可以拍出美美的照片，但不管使用的工具多麼發達，基礎知識與技術的養成，都是不可或缺的一環。說到了這裡，是不是有些似曾相似的感覺呢？合氣道的養成不也是如此嗎？初學武術的人，也都會羨慕前輩或師長可以做出一些很炫的動作，但所有華麗技巧的背後，其養成的艱辛，卻是無可避免的。當然不僅攝影與合氣道如此，所有的專業領域，都需經歷一樣的過程。
攝影通常要強調的，大多離不開構圖、光影、色彩與後製這些要素，而專業的知識包含了瞭解工具的結構，清楚知道快門與光圈間的應用，甚至知道光線的佈置以及會產生的效果等。基礎的知識可以透過自修來學習，而實際的應用通常都得透過不斷的觀摩、思考、應用，才能讓自己的境界不斷成長。
撇開基礎的知識不說，當已經知道快門與光圈間的關係，景深的深淺差異，並瞭解相機的基本操作之後，構圖通常是攝影入門最先接觸的東西。所謂的構圖，有點像是逆向操作所得到的一個理論知識。怎麼說呢？一幅精彩的攝影作品，絕對不是由制式的規範所產生的。
我們是經由許多好作品的共通點，去規範出這些作品是如何來構圖的，之後其他的人可以藉由這些經驗與知識的累積，快速的跳脫摸索的階段，然後再來尋找自己對於美感的定義，發現心中的世界。
在合氣道練習的過程裡，技法的本身就如同攝影的構圖一樣。我們從攻擊的模式，先拆解成打擊、擒拿與摔投。又從接手的模式，定義了前打、正面打、斜打、單手抓、雙手抓、後抓、跪姿......等。雖然初階的學習課程裡較少接觸到腳法攻擊的部分，但延伸的模式也是大同小異。
看看2007年的網路應用，真的是琳瑯滿目，幾乎所有生活上的應用，都可以從WEB的介面獲得解決。這些網路的新興服務，在技術開發以及創新應用的能力是無庸置疑的，以現階段強調WEB 2.0精神的網路世界裡，許多提供相關服務的公司，扮演了先驅網站的角色。而我常常思考，除了媒體一連串的報導，以及各類型網路活動的曝光跟宣傳之外，回到根本的使用面來看，這些服務能夠提供給廣大使用者什麼樣的體驗，而從企業運作與生存的角度來看，現階段的狀況又是如何呢？
從媒體的角度來看創新服務，在現階段的狀態下，或許不是那麼的貼切或真實。我們都知道媒體需要資訊，而在取得資訊的過程中，得經過一系列的包裝，才能將資訊變成新興且熱門的議題。不論是Blog風潮、Youtobe影音熱、亦或是一系列WEB 2.0的論述，這些都經過重重的包裝，也因為媒體的爭相報導而蔚為風潮。
除了報導之外，併購的話題也是現階段很熱門的議題，國外動輒數十億的併購案，以及國內Yahoo!與城邦分別以超過六億與一億的代價，併購或投資無名小站與Pixnet，這讓網路的風雲時代再度降臨，但有時也讓人思考這跟九０年代末期的.com泡沫化又有多大的差別？網路上新興與熱門的服務向來不曾少過，但支撐這些服務的背後，最現實的狀況還是在於營收。併購案的獲利者，的確都是開創公司的主事者與先期的投資人，但除此之外若沒有持續的業績與營收帶入，企業本身終將難以存活，這是再現實不過的事情了。
回到琳瑯滿目的新興服務，以目前網路上常見的服務來說，主要使用族群還是聚焦在重度的網路使用者。不論是Social bookmarks、Social networking service、Blog、Wiki、Twitter、Youtube、Slideshare......的使用，對於長期使用網路，並將網路視為生活一部份的網路人來說，它的確帶來另一種生活體驗、知識管理與自我分享的管道。透過這些多樣化的服務，我們可以輕易取得我們所關注議題的資訊、分享我們的生活、認識其他領域的朋友、個人知識的管理......等，若透過群組以社群的應用模式，更會衍生出許多意想不到的使用體驗與樂趣。
去年五月份時，我曾寫了一篇「我喜歡的電視節目（上）」，原本理當會有一篇下集的，但因為工作繁忙，結果還真如我那篇所寫的「如果我太懶，那大概永遠都只有上集了」，而我今天有感而發的主題，其實也源自於我之前想介紹的電視節目之一。
國興衛視每週四與五的晚上八點都會播出「全能住宅改造王」，這是我很喜歡的電視節目之一，不過我收看的都是晚上十點播出的那場。這節目主要是在介紹原本架構不佳的房子，在屋主的委託之下，節目會派出一位適合的建築師，來幫屋主重新打造他們的房屋。這整個的過程會被記錄下來，同時經過剪輯，播出給大家來觀賞。
單純的從節目的主題來看，這或許不是什麼新穎的話題，不過這節目最特殊的地方，在於我們可以看出日本建築師對於房屋建造的思考邏輯，參與的過程，而最重要的是，他們真正是創造幸福的產業。由於我們家有好幾位建築師，我從小就在這樣的家庭環境長大，因此對於從事相關工作的辛苦與點滴，感受特別深刻。
節目裡的建築師在瞭解了屋主的生活之後，進行大改造的同時，會設身處地的幫屋主保留下他們珍貴的記憶，甚至發揮許多的巧思，讓屋主在看到房子完工的成品時，總會忍不住感動的掉淚，當然看完整個過程的觀眾，感情充沛一點的，情緒往往也會隨著劇中的溫馨情境，而跟著掉下了眼淚。
這節目裡最有趣的地方，就是會有個Before 與 After的畫面作為對照，而它所採用的背景音樂，專輯名稱剛好也叫做Before After。我想很多喜歡這電視劇的觀眾，都會想知道這是源自於誰的專輯，這是松谷卓的鋼琴創作專輯，不過台灣似乎買不到，對於這張專輯有興趣的朋友，可以在Amazon上面購買。
為什麼提到這節目呢？對我來說，我就想成為劇裡的建築師一樣，將我的工作或生活，變成幸福的產業。前幾天我寫了篇「換了個位置，就換了個腦袋」，稍微抒發了一下我目前的心情。今天參與TWNIC所主辦的2007網際網路趨勢研討會時，有人問了現任台灣微軟全球技術服務中心副總經理洪志鵬先生，對於Java未來的看法。這個問題的確蠻有話題的，原因在於洪志鵬先生原先在昇陽服務，而現在卻轉而到.net的微軟。不過我覺得洪先生的回答很好，而這種處境也跟我的那篇抒發文有點類似的狀態。
總言之，每個人對於生活或者工作，都會有自己的觀感跟看法。而事實上，當我們想要獲得更好的生活時，無法避免的我們都得努力的工作。有些時候，原本是因跟果的關係，在經過現實環境的混雜之後，往往讓人迷失了方向。比方說我們因為想要更好的生活品質，而努力的工作。但越努力工作的同時，有些時候沒抓到平衡點，反而失去了我們的生活。而困難的地方，就在於如何抓到這中間的平衡點。
而在工作上，我也面臨了理想跟現實間的相互拉距。我單純的希望，我能貢獻我所知的所有知識與經驗，幫助我的公司有更好的營收。而在這同時，我希望我能創造出幸福的產業，去幫助所有使用我們公司服務的人們或企業。但現實環境，總有現實的因素存在，企業是個營利單位而非慈善事業，因此我只能勉勵自己，在達成公司目標的同時，我能保持我的初衷，竭盡所能的去創造出滿足多數人的服務與產品。
「創造幸福的產業」是我個人小小的願望，它不容易達成，但只要我能夠堅持，儘管只是一點一滴的貢獻，它都將會是我努力工作的熱情來源，以此自免之。
延伸閱讀：
全能住宅改造王的改造範例
理論上，這句話應該不是什麼好的形容用語，不過很遺憾的，它正是我目前生活的寫照。
很多事物的狀態，從旁觀者的角度觀察，與自己是當事者的狀況，有時往往是截然不同的。
曾經我對於某些生活、工作、家庭、朋友這些平日與我們有密集聯繫的元素，有某一種看法。結果時光飛逝、物換星移之後，再度面臨某些相同的場景、人物，我的觀點與作法卻大相逕庭，這一點對我來說倒是帶來不小的衝擊。
會有這樣深的感觸，最主要跟我現階段執行的專案有關。我所需負責的是提出一個計畫，然後能夠順利的推導讓它上線。
在還沒負責這個專案之前，我的身份可能只是一個單純的使用者或觀察員，我可以任憑己意，接觸或避開我喜愛與不喜愛的主題。
結果當我處理這個計畫之後，我就得面臨專案上的壓力，視野不再是個人觀點，也不再有好惡，而是從一個組織為出發點，所有的想法，都必須以達到組織的目的為主。
於是在正視了現有的環境，組織成員以及目標之後，不管這結果是否如我的預期，我都得開始進行計畫的推展工作。儘管從我的出發點或是一點點專業上的判斷，與這計畫的主軸有所抵觸，我都還是得盡力來達成任務。
寫得這麼模糊，我想大概沒多少人知道我在說那方面的事吧！哈～個人的部落格一直都是我抒發己意的空間，不管是我所面臨的壓力、我的生活點滴，亦或是我想分享的美好事物，通通都發佈在這虛擬的小小園地。
儘管它是個虛擬空間，但在長期的使用之下，它也跟我真實的生活有了密切的聯繫，所以慢慢的，抒發己意時也得思考很多層面的問題，這一點倒是在一開始時，所料想不到的。
Anyway，近日的壓力不小，儘管我都告訴自己，有壓力才會成長，不過生活能夠更輕鬆一點的話，那當然更好啊！
換了個位置，就換了個腦袋，有些時候只是適應現實環境的一種調整方式而已啊！
自從開始用電腦以來，我就發現我所能寫出來的字彙，跟隨著時間的消逝，慢慢的遞減當中。雖然現實生活裡，真正要長篇大論的寫東西，機會並不多。但最近就連用電腦打篇文章，也經常會遇到認不出「到底該用哪字，亦或是該用哪句成語？」這種窘境。最慘的是，我現在用的是注音輸入法，有些字怎麼念，還真的是讀不出來哩！雖說有Google大神這種東西，不過很多東西大家都會誤用，誤用的人次多了，它一樣也會出現在Google裡，所以使用查詢這一招，有時候只是將錯就錯而已。
除了字跟語彙想不起來之外，我發現文章裡的錯別字也很多。平時我總愛抓報章雜誌上的錯別字，還以此為樂，沒想到看了自己寫的東西，還真是五十步笑百步，這一點真該自我檢討跟反省一下。有時我會勤勞點，把錯別字都修正，不過若發佈的地方太多，往往只改了主站，其他備份的部分，就沒有一一修改了。由此可見，我真的是個懶人。
這幾年我們的中文教育，似乎一直在式微當中。一些我覺得應該是常識的成語，小朋友都不知道。對比到外來的文學，這一點倒真的令我有點感慨。我忘了是從哪本書裡看到的，是在國外生活的華人寫的，大意是說，我們唯一值得驕傲的，其實就是我們的文化跟藝文。雖說這種說法有點偏頗，但我很認同文化跟本國文學的重要性。
不知道從什麼時候開始，我對於日常語彙的用法，都會特別去思考它的組成與含意。有些成語的產生，真的是讓我拍案叫絕，光是去思考它為什麼是這麼說？以及它是如何來形容這一個事物或事件？這就是一件很有趣的事。
最近我常看到一些奇怪的語詞，出現在行銷文案上亦或是某篇報導中，我遇上不了解的，都會用Google搜尋一下，好了解它真正的含意。分享幾個我最近查詢的東西，真的挺有趣的。
我在文心路上看到某一個建商的建築文案，上面寫了大大的「以鳥養養鳥也」。當時我看的一頭霧水，心裡還覺得這文案的撰寫人，吊了這麼深的文，一般人哪看的懂啊？結果這「以鳥養養鳥」，是出自於莊子的至樂篇，原本這是在描述魯侯養鳥的故事。魯侯在養鳥時，是以己養養鳥。他用美酒來讓鳥兒飲用，然後命樂師奏九韶來娛樂鳥，同時用牛、羊、豬來當作鳥的飼料。這樣一來鳥不到三天就死了，莊子說這叫做「以己養養鳥也」。
所謂的以己養養鳥，就是用對待自己的方式來對待鳥，這種想法很不錯但卻是錯誤的。所以養鳥時應該要用鳥兒能接受的方法來飼養牠，這稱之為「以鳥養養鳥」。我覺得把人比喻成鳥，使用「以鳥養養鳥」這個詞彙來當作行銷文案，乍看之下很不錯。可這麼一來，不就把房子暗喻成「鳥籠」了嗎？哇哈哈～
另一個是在一篇報導上，看到「君子慎獨」。儘管我對這成語有點印象，但完全忘了它是什麼意思。查詢之後發現典出於鄭玄對「中庸」的註解。在中庸裡是「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離，非道也。是故君子戒慎乎，其所不睹，恐懼乎，其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」所謂的「君子慎獨」，是提醒自己，在獨處的時候更該自我謹慎戒惕，而不因沒有其他人注意，而放肆恣意而為。
還有一則是九征與八疵，這一樣典出於莊子。莊子在列禦寇裡借用孔子之口說，考察君子可以用這個方法：「遠使之而觀其忠；近使之而觀其敬；煩使之而觀其能；卒然問焉，而觀其知；急與之期而觀其信；委之以財而觀其仁；告之以危而觀其節；醉之以酒而觀其側；雜之以處而觀其色。九征至，不肖人得矣。」
九征就是指用人與觀察人的方法。我將網路上的大意抄過來，就不另外翻譯了。這大意是說：讓他到邊遠地方去，看他是否忠誠；讓他在近旁，看他是否謹慎；分配給他繁難的工作，看他有無才能；突然向他提出問題，看他是否能回答得清楚、詳盡；給他短促的時間期限，看他是否講究信用；把錢財交付他保管，看他是否廉潔；告訴他處境危險，看他的節操如何；用酒把他灌醉，看他是否失去常態；讓他到複雜的環境中，看他的表現是否正常。用上述九種方法來檢驗一個人後，品行不端的人就可以看出來了。
而另外八疵出自於漁父，原文是「且人有八疵，事有四患，不可不察也。非其事而事之，謂之摠；莫之顧而進之，謂之佞；希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛；好言人之惡，謂之讒；析交離親，謂之賊；稱譽詐偽以敗惡人，謂之慝；不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險。此八疵者，外以亂人，內以傷身，君子不友，明君不臣。所謂四患者：好經大事，變更易常，以挂功名，謂之叨；專知擅事，侵人自用，謂之貪；見過不更，聞諫愈甚，謂之很；人同於己則可，不同於己，雖善不善，謂之矜。此四患也。能去八疵，無行四患，而始可教已。」
每次看這些東西，都會覺得古人真的很有學問。短短的幾篇文章，幾行字句，就說明了許多的哲理，涵蓋了不同的層面跟領域。真希望中國語文的奧妙跟文學，能夠不斷的流傳下去。
