文辭的奧妙

自從開始用電腦以來，我就發現我所能寫出來的字彙，跟隨著時間的消逝，慢慢的遞減當中。雖然現實生活裡，真正要長篇大論的寫東西，機會並不多。但最近就連用電腦打篇文章，也經常會遇到認不出「到底該用哪字，亦或是該用哪句成語？」這種窘境。最慘的是，我現在用的是注音輸入法，有些字怎麼念，還真的是讀不出來哩！雖說有Google大神這種東西，不過很多東西大家都會誤用，誤用的人次多了，它一樣也會出現在Google裡，所以使用查詢這一招，有時候只是將錯就錯而已。

除了字跟語彙想不起來之外，我發現文章裡的錯別字也很多。平時我總愛抓報章雜誌上的錯別字，還以此為樂，沒想到看了自己寫的東西，還真是五十步笑百步，這一點真該自我檢討跟反省一下。有時我會勤勞點，把錯別字都修正，不過若發佈的地方太多，往往只改了主站，其他備份的部分，就沒有一一修改了。由此可見，我真的是個懶人。

這幾年我們的中文教育，似乎一直在式微當中。一些我覺得應該是常識的成語，小朋友都不知道。對比到外來的文學，這一點倒真的令我有點感慨。我忘了是從哪本書裡看到的，是在國外生活的華人寫的，大意是說，我們唯一值得驕傲的，其實就是我們的文化跟藝文。雖說這種說法有點偏頗，但我很認同文化跟本國文學的重要性。

不知道從什麼時候開始，我對於日常語彙的用法，都會特別去思考它的組成與含意。有些成語的產生，真的是讓我拍案叫絕，光是去思考它為什麼是這麼說？以及它是如何來形容這一個事物或事件？這就是一件很有趣的事。

最近我常看到一些奇怪的語詞，出現在行銷文案上亦或是某篇報導中，我遇上不了解的，都會用Google搜尋一下，好了解它真正的含意。分享幾個我最近查詢的東西，真的挺有趣的。

我在文心路上看到某一個建商的建築文案，上面寫了大大的「以鳥養養鳥也」。當時我看的一頭霧水，心裡還覺得這文案的撰寫人，吊了這麼深的文，一般人哪看的懂啊？結果這「以鳥養養鳥」，是出自於莊子的至樂篇，原本這是在描述魯侯養鳥的故事。魯侯在養鳥時，是以己養養鳥。他用美酒來讓鳥兒飲用，然後命樂師奏九韶來娛樂鳥，同時用牛、羊、豬來當作鳥的飼料。這樣一來鳥不到三天就死了，莊子說這叫做「以己養養鳥也」。

所謂的以己養養鳥，就是用對待自己的方式來對待鳥，這種想法很不錯但卻是錯誤的。所以養鳥時應該要用鳥兒能接受的方法來飼養牠，這稱之為「以鳥養養鳥」。我覺得把人比喻成鳥，使用「以鳥養養鳥」這個詞彙來當作行銷文案，乍看之下很不錯。可這麼一來，不就把房子暗喻成「鳥籠」了嗎？哇哈哈～

另一個是在一篇報導上，看到「君子慎獨」。儘管我對這成語有點印象，但完全忘了它是什麼意思。查詢之後發現典出於鄭玄對「中庸」的註解。在中庸裡是「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離，非道也。是故君子戒慎乎，其所不睹，恐懼乎，其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」所謂的「君子慎獨」，是提醒自己，在獨處的時候更該自我謹慎戒惕，而不因沒有其他人注意，而放肆恣意而為。

還有一則是九征與八疵，這一樣典出於莊子。莊子在列禦寇裡借用孔子之口說，考察君子可以用這個方法：「遠使之而觀其忠；近使之而觀其敬；煩使之而觀其能；卒然問焉，而觀其知；急與之期而觀其信；委之以財而觀其仁；告之以危而觀其節；醉之以酒而觀其側；雜之以處而觀其色。九征至，不肖人得矣。」

九征就是指用人與觀察人的方法。我將網路上的大意抄過來，就不另外翻譯了。這大意是說：讓他到邊遠地方去，看他是否忠誠；讓他在近旁，看他是否謹慎；分配給他繁難的工作，看他有無才能；突然向他提出問題，看他是否能回答得清楚、詳盡；給他短促的時間期限，看他是否講究信用；把錢財交付他保管，看他是否廉潔；告訴他處境危險，看他的節操如何；用酒把他灌醉，看他是否失去常態；讓他到複雜的環境中，看他的表現是否正常。用上述九種方法來檢驗一個人後，品行不端的人就可以看出來了。

而另外八疵出自於漁父，原文是「且人有八疵，事有四患，不可不察也。非其事而事之，謂之摠；莫之顧而進之，謂之佞；希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛；好言人之惡，謂之讒；析交離親，謂之賊；稱譽詐偽以敗惡人，謂之慝；不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險。此八疵者，外以亂人，內以傷身，君子不友，明君不臣。所謂四患者：好經大事，變更易常，以挂功名，謂之叨；專知擅事，侵人自用，謂之貪；見過不更，聞諫愈甚，謂之很；人同於己則可，不同於己，雖善不善，謂之矜。此四患也。能去八疵，無行四患，而始可教已。」

每次看這些東西，都會覺得古人真的很有學問。短短的幾篇文章，幾行字句，就說明了許多的哲理，涵蓋了不同的層面跟領域。真希望中國語文的奧妙跟文學，能夠不斷的流傳下去。